所属类别：随笔札记

文章作者：KAREN

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有朋友问我,“爱,究竟是什么?”这个问题我也想搞清楚, 可惜太难。古就有“问世界情为何物”的概叹，这是个令千百人困惑的问题。在我看来，爱情是无以言喻的，起起落落的心情，兴奋关注的紧张，酸酸涩涩的猜忌，甜腻幸福的默契，分分合合的变幻莫测，乐此不疲。爱情更象是座美丽的火山，风景灼热迷人，异常炫丽的光环，让你窒息般感动，它能发出强大的情感气流吸附着你，让你牢牢地圈在其中。这座危险的火山，随时都辐射出无法控制的能量，灼伤爱情中的男女，这样的灼伤，会具有魔力般深深地印在生命里，再也无法清除。即便这样的危险，即便随时都会有痛彻心骨的冲击，却依然阻断不了人们对那梦幻美丽的向往。那么，“爱情”究竟是什么？它应该是一种思想，是自身精神的诉求，它贯通于相爱人的思维中，那相悦的甜美而给予的精神上的丰富，远远超过了物质的欲求。它应该是一种纯粹的情感，脱离交易的背景，超越现实中的等级，干净简单，不带一丝铅华。可这样的爱，如果不是一种奢望，可能就是相爱人经历种种后，到了年迈时去芜存精的领悟罢了。时常看见的“爱”，或是惺惺作势的表演，或是征服式的占有，或是麻木嚼蜡的公式，更有商业化的只剩下“性”的简单如同动物般的刺激。爱情，性，越来越被认同为是一种东西。在我以为，“性”，是人精神的驱动和意志，它需要情感的铺垫，更是情感的延伸。它是爱情中强烈的一种表达方式，却不能覆盖爱情的全部。在概念日新月异的快速生活中，“性”越来越凸现于生活，无论是身体生理的本能，还是生活的品质提升，或是原始返古成为了公开的消费，“性爱”的多元与千奇百怪成为了另类文化。“性”，一直是人们争议而避谈的话题。可“性”，应该像吃饭、喝水一样寻常。早在1928，就有一部惊世骇俗的经典名著《查泰莱夫人的情人》，以饱含激情与热忱的笔触，渲染了性文化的精华。D.H.劳伦斯毛下的性，超越了爱，超越了男女，超越了思想和行动，甚至超越了生命本身，成为宇宙中至高快乐意志的体现。而在长期禁欲主义的统治下，文学中不敢轻易涉及“性”,《查泰莱夫人的情人》于1928年一面世，在英国即被定为“邪恶的标志“，直至1960年伦敦中央刑事法庭对企鹅出版社出版《查泰莱夫人的情人》开始了控诉，控辩双方就全书的文学价值及是否“淫秽”的问题进行了激烈的辩论。企鹅出版社律师邀请了35位著名作家、出版家、评论家、神学家、心理学家、社会学家、名教授，其中包括诺贝尔奖金获得者福斯特等出庭作证，经过6天辩论，陪审团一致认定企鹅出版社无罪。《查泰莱夫人的情人》终于解禁，成为性解放黎明前的号角。D.H.劳伦斯把性压抑，特别是女性，全面解放出来，他推崇的男女之间的爱具有双重性。既是融合为一体的运动，又是激烈摩擦的肉体满足。这种性爱中，既有甜美的心神交流，又有激烈自豪性满足，是两性之间灵与肉的互补、统一合谐的交流。他讴歌相爱的男女是截然不同的独立个体，谁也不依附谁，他们之间的性超越了肉体，更超越了爱情，是永恒、不朽的，没有厌倦和重复，更没有猜疑和懈怠，永远焕发着生命的活力和新意，从而成为宇宙中永远的法则。可这样的“性爱”，在今天也只是理想中的海市蜃楼。建国以来的中国，经历了种种的运动，无论是政治需要，还是传统道德的禁锢，“性文化”一直处在封闭阴暗的状态。而现在新新人类所流行的“美女文学”，又刻意将“性”夸大，以此拙劣刺激读者胃口，而取得卖点。物质文明高度发达的今天，如同D.H.劳伦斯的工业文明时代一样，人们日益疏离了自然属性，使人处在与社会、与自然、与他人甚至与自我相分离的悲剧地位。D.H.劳伦斯在当代，上承华兹华斯、爱默生，梭罗的浪漫的传统，认为人类最伟大的意义和最高的快乐，就是和宇宙生命结合，男女关系就是人类关系中最伟大最本质的关系。通过两性间的性爱，最终能够复活人类的生命。D.H.劳伦斯笔下的“性爱”要承担如此重任，显然是过于沉重了。因为这种人与自然完全交融的性爱是与物质文背道而驰的。文明意味着对性的禁忌。“这不是真的爱，这是尖锐得、灼热的像火一样的感官刺激，把灵魂也烧成了火绒……”正如D.H.劳伦斯所写，性爱之火奔涌、燃烧，最后结果是悲壮的毁灭。在此之后掀起的轰轰烈烈的“性解放”运动，于20世纪60年代到达顶峰，从金赛、休.海夫纳到享利.米勒，导致性与爱的分离，非但没有解决文明社会的问题，“性解放”更成了“罪恶”的借口。我们如能真正领悟D.H.劳伦斯所写的“性爱”理想，就要抛开世俗和文明的机械冰冷的束缚，才能仔细听清那来自灵魂深处的温暧呐喊。这样的理想，但愿能拯救我们。

我们不过是些饮食男女，怎能有那么深远的性爱意识。性爱能存在于相爱人之中，就已经是种苛求。只有在相爱的人之中的性爱，那才是享受。当相爱的人一起交融时，会身心沉醉，那电流般奋张的刺激，让人无比快慰，看见自己身体满足了对方，便是极幸福的成就感。

“爱情到底是什么？”千百人有千百个答案与感受。只希望人们会在灵肉分离的痛苦中哲思而回归本位，寻找那最自然真实的情感，像梁祝、像罗米欧.朱丽叶等优美传颂的经典爱情那样永远不朽。

有朋友问我,“爱,究竟是什么?”这个问题我也想搞清楚, 可惜太难。古就有“问世界情为何物”的概叹，这是个令千百人困惑的问题。

在我看来，爱情是无以言喻的，起起落落的心情，兴奋关注的紧张，酸酸涩涩的猜忌，甜腻幸福的默契，分分合合的变幻莫测，乐此不疲。爱情更象是座美丽的火山，风景灼热迷人，异常炫丽的光环，让你窒息般感动，它能发出强大的情感气流吸附着你，让你牢牢地圈在其中。这座危险的火山，随时都辐射出无法控制的能量，灼伤爱情中的男女，这样的灼伤，会具有魔力般深深地印在生命里，再也无法清除。即便这样的危险，即便随时都会有痛彻心骨的冲击，却依然阻断不了人们对那梦幻美丽的向往。

那么，“爱情”究竟是什么？

它应该是一种思想，是自身精神的诉求，它贯通于相爱人的思维中，那相悦的甜美而给予的精神上的丰富，远远超过了物质的欲求。它应该是一种纯粹的情感，脱离交易的背景，超越现实中的等级，干净简单，不带一丝铅华。

可这样的爱，如果不是一种奢望，可能就是相爱人经历种种后，到了年迈时去芜存精的领悟罢了。

时常看见的“爱”，或是惺惺作势的表演，或是征服式的占有，或是麻木嚼蜡的公式，更有商业化的只剩下“性”的简单如同动物般的刺激。

爱情，性，越来越被认同为是一种东西。

在我以为，“性”，是人精神的驱动和意志，它需要情感的铺垫，更是情感的延伸。它是爱情中强烈的一种表达方式，却不能覆盖爱情的全部。

在概念日新月异的快速生活中，“性”越来越凸现于生活，无论是身体生理的本能，还是生活的品质提升，或是原始返古成为了公开的消费，“性爱”的多元与千奇百怪成为了另类文化。

“性”，一直是人们争议而避谈的话题。可“性”，应该像吃饭、喝水一样寻常。早在1928，就有一部惊世骇俗的经典名著《查泰莱夫人的情人》，以饱含激情与热忱的笔触，渲染了性文化的精华。D.H.劳伦斯毛下的性，超越了爱，超越了男女，超越了思想和行动，甚至超越了生命本身，成为宇宙中至高快乐意志的体现。而在长期禁欲主义的统治下，文学中不敢轻易涉及“性”,《查泰莱夫人的情人》于1928年一面世，在英国即被定为“邪恶的标志“，直至1960年伦敦中央刑事法庭对企鹅出版社出版《查泰莱夫人的情人》开始了控诉，控辩双方就全书的文学价值及是否“淫秽”的问题进行了激烈的辩论。企鹅出版社律师邀请了35位著名作家、出版家、评论家、神学家、心理学家、社会学家、名教授，其中包括诺贝尔奖金获得者福斯特等出庭作证，经过6天辩论，陪审团一致认定企鹅出版社无罪。《查泰莱夫人的情人》终于解禁，成为性解放黎明前的号角。D.H.劳伦斯把性压抑，特别是女性，全面解放出来，他推崇的男女之间的爱具有双重性。既是融合为一体的运动，又是激烈摩擦的肉体满足。这种性爱中，既有甜美的心神交流，又有激烈自豪性满足，是两性之间灵与肉的互补、统一合谐的交流。他讴歌相爱的男女是截然不同的独立个体，谁也不依附谁，他们之间的性超越了肉体，更超越了爱情，是永恒、不朽的，没有厌倦和重复，更没有猜疑和懈怠，永远焕发着生命的活力和新意，从而成为宇宙中永远的法则。

可这样的“性爱”，在今天也只是理想中的海市蜃楼。

建国以来的中国，经历了种种的运动，无论是政治需要，还是传统道德的禁锢，“性文化”一直处在封闭阴暗的状态。而现在新新人类所流行的“美女文学”，又刻意将“性”夸大，以此拙劣刺激读者胃口，而取得卖点。

物质文明高度发达的今天，如同D.H.劳伦斯的工业文明时代一样，人们日益疏离了自然属性，使人处在与社会、与自然、与他人甚至与自我相分离的悲剧地位。D.H.劳伦斯在当代，上承华兹华斯、爱默生，梭罗的浪漫的传统，认为人类最伟大的意义和最高的快乐，就是和宇宙生命结合，男女关系就是人类关系中最伟大最本质的关系。通过两性间的性爱，最终能够复活人类的生命。D.H.劳伦斯笔下的“性爱”要承担如此重任，显然是过于沉重了。因为这种人与自然完全交融的性爱是与物质文背道而驰的。文明意味着对性的禁忌。“这不是真的爱，这是尖锐得、灼热的像火一样的感官刺激，把灵魂也烧成了火绒……”正如D.H.劳伦斯所写，性爱之火奔涌、燃烧，最后结果是悲壮的毁灭。在此之后掀起的轰轰烈烈的“性解放”运动，于20世纪60年代到达顶峰，从金赛、休.海夫纳到享利.米勒，导致性与爱的分离，非但没有解决文明社会的问题，“性解放”更成了“罪恶”的借口。

我们如能真正领悟D.H.劳伦斯所写的“性爱”理想，就要抛开世俗和文明的机械冰冷的束缚，才能仔细听清那来自灵魂深处的温暧呐喊。

这样的理想，但愿能拯救我们。

我们不过是些饮食男女，怎能有那么深远的性爱意识。

性爱能存在于相爱人之中，就已经是种苛求。

只有在相爱的人之中的性爱，那才是享受。当相爱的人一起交融时，会身心沉醉，那电流般奋张的刺激，让人无比快慰，看见自己身体满足了对方，便是极幸福的成就感。

“爱情到底是什么？”千百人有千百个答案与感受。

只希望人们会在灵肉分离的痛苦中哲思而回归本位，寻找那最自然真实的情感，像梁祝、像罗米欧.朱丽叶等优美传颂的经典爱情那样永远不朽。

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