所属类别：随笔札记

文章作者：刀刀cong

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说到电影《可可西里》，便不得不先提它的导演陆川。陆川，1993年毕业于解放军国际关系学院英语系本科，1998年6月毕业于北京电影学院导演系专业硕士研究生，1998年8月到中国电影集团艺术创作人员中心担任导演至今。主演作品有：2000年电视剧《黑洞》编剧，2001年电影《寻枪》，编剧，导演，2003年电影《可可西里》导演，编剧。在观众耳熟能详于第五代导演张艺谋，陈凯歌及王家卫等的中国电影世界，第六代导演陆川是以黑马，军人的姿态闯入。刚过而立的陆川，以其年轻的血气方刚，作为军人的勇猛刚正，用大斧劈开国产电影的媚俗气息，将一股刚正，朴质却直憾人的清冽空气带了进来。《可可西里》讲述的是一部反映历险的故事片，它通过猎杀藏羚羊和阻止猎杀的这个载体，讲述了人在绝经中的生存挣扎和人与自然的相互斗争。《可可西里》完全不同于时髦形式的电影，没有搔首弄姿，酸鼻煽情，也没有做作世故，哗众取宠，有的只是朴实到不仅无华甚至近乎一曲默哀的悲歌。故事简约但决不简单，每一个动作，每一句话，没一个镜头，每一个场景，都是那样自然简单，却又充满的浓浓的感情。在影片中有个片断是巡山队没有经费给队员治病，队员刘栋拿查缴的皮子卖钱来付诊费。在交易后，当买主付钱后要从刘栋手里接过皮子的时候，刘栋撒不了手，与买主几经撕扯才最终放开。在那一拉一扯之间，内敛了多少感情，在这个场景的处理中，导演陆川没有安排任何激扬的语言和眩目率性的动作，但是，没有观众不能体味到他心中的酸苦和无奈。不能说陆川在处理那种内敛感情的传递时高明不易，因而赞扬他比其他导演棋高一着，我只能说在《可可西里》这部影片中，这种手法的运用使它剧情的发展如黄河之水，一泻千里，这才是陆川的高明之处。同时，从情感上体验，在可可西里那里，在藏青的天空下，在如纱的白云雪山下，在墨绿的草原上，任何的做作和媚俗不可能找到适宜的生存空间的吧。影片是以一个记者的目光来追随和展开故事情节的。这种手法与伊朗电影《家庭作业》有异曲同工之妙。但是相较于《家》，《可可西里》有更多的生命体验和感情表达。影片完全以记者的角度出发，搭帐篷，推陷入冰河的汽车，热情的藏族舞，神圣的布达拉宫，肃穆的天葬，追击盗猎者的车迹，队员的暗红的脸色和缺氧的症状 ~~~真实地几近缺乏雕琢的风格是《可可西里》带给我的第二个震撼。在电影放映后的一次采访中陆川说道：“我们这次拍摄尝试了一次不去定位的拍摄，因为在开拍前有很多预先的设定，但是我们在拍摄过程中，在那个环境中逐步都放弃了，我们找到了那种拍摄的方式，在那个环境中去特别直接地跟那些人和那个地方的文化去交流，把我们最感动的东西用胶片记录下来，所以才会有这样一部电影，其实拍摄完成以后，和我们当初的想法远离了很多，但是又贴近了现实，贴近了我们的眼睛目睹的东西。”作为观众，我们不能忽略真实带给我们的魅力，在我认知的世界，对于真实有着最高的敬意。故事（或电影）和现实也是将真实作为分辨的标准。电影中的带来的感动多数是苛求的希望实现，但是现实带来的感动却是一种冲击和震撼，是靠希望和渴求无法代替的。因为有真实，所以《可可西里》得以扎根于观众的情感。其三，在《可可西里》中，充斥着无数的对比和矛盾。来自于温和的城市的记者与驰骋在广袤高原上的巡山队员;如画的风景与其酝酿的残酷于生存条件;巡山队长追击盗猎者的行为但是有不得不因重伤的队员经费不足来卖掉缴来的羚羊皮；志愿执着于生命可贵的巡山队与受金钱奴役的盗猎者；缺少经费的巡山队员和掏钱的三陪女友；被俘虏的盗猎者后救助押送他们的重伤巡山队员~~~一个个矛盾，在影片中或激化，或消磨，在生存的层次，在人生的层次，在人性的层次，在道德的层次，都演绎出精彩的寓意。影片中没有浮躁的热情，而是触摸有生命本质的东西，生命本质的东西不是靠眼泪这点情感就能解决的，生命比较本质的问题是生存的问题，而恰恰生存这种问题不是靠眼泪能解决的。可以说陆川淘尽了一切的浮华和肤浅的情感，是用纯净的理智来批判，来浓缩和表达情感。影片做为一个载体，联系着导演和观众。《可可西里》中要讲述给我们的不会仅仅只是这些，但是，我们所能看到的，已经足够使我们情憾其中，不论是情节的魅力还是技巧的高超。就像陆川所说的，《可可西里》不仅仅是一部电影，更是一种人生，一场战争。

说到电影《可可西里》，便不得不先提它的导演陆川。

陆川，1993年毕业于解放军国际关系学院英语系本科，1998年6月毕业于北京电影学院导演系专业硕士研究生，1998年8月到中国电影集团艺术创作人员中心担任导演至今。主演作品有：2000年电视剧《黑洞》编剧，2001年电影《寻枪》，编剧，导演，2003年电影《可可西里》导演，编剧。

在观众耳熟能详于第五代导演张艺谋，陈凯歌及王家卫等的中国电影世界，第六代导演陆川是以黑马，军人的姿态闯入。刚过而立的陆川，以其年轻的血气方刚，作为军人的勇猛刚正，用大斧劈开国产电影的媚俗气息，将一股刚正，朴质却直憾人的清冽空气带了进来。

《可可西里》讲述的是一部反映历险的故事片，它通过猎杀藏羚羊和阻止猎杀的这个载体，讲述了人在绝经中的生存挣扎和人与自然的相互斗争。

《可可西里》完全不同于时髦形式的电影，没有搔首弄姿，酸鼻煽情，也没有做作世故，哗众取宠，有的只是朴实到不仅无华甚至近乎一曲默哀的悲歌。故事简约但决不简单，每一个动作，每一句话，没一个镜头，每一个场景，都是那样自然简单，却又充满的浓浓的感情。

在影片中有个片断是巡山队没有经费给队员治病，队员刘栋拿查缴的皮子卖钱来付诊费。在交易后，当买主付钱后要从刘栋手里接过皮子的时候，刘栋撒不了手，与买主几经撕扯才最终放开。在那一拉一扯之间，内敛了多少感情，在这个场景的处理中，导演陆川没有安排任何激扬的语言和眩目率性的动作，但是，没有观众不能体味到他心中的酸苦和无奈。

不能说陆川在处理那种内敛感情的传递时高明不易，因而赞扬他比其他导演棋高一着，我只能说在《可可西里》这部影片中，这种手法的运用使它剧情的发展如黄河之水，一泻千里，这才是陆川的高明之处。同时，从情感上体验，在可可西里那里，在藏青的天空下，在如纱的白云雪山下，在墨绿的草原上，任何的做作和媚俗不可能找到适宜的生存空间的吧。

影片是以一个记者的目光来追随和展开故事情节的。这种手法与伊朗电影《家庭作业》有异曲同工之妙。但是相较于《家》，《可可西里》有更多的生命体验和感情表达。影片完全以记者的角度出发，搭帐篷，推陷入冰河的汽车，热情的藏族舞，神圣的布达拉宫，肃穆的天葬，追击盗猎者的车迹，队员的暗红的脸色和缺氧的症状 ~~~真实地几近缺乏雕琢的风格是《可可西里》带给我的第二个震撼。

在电影放映后的一次采访中陆川说道：“我们这次拍摄尝试了一次不去定位的拍摄，因为在开拍前有很多预先的设定，但是我们在拍摄过程中，在那个环境中逐步都放弃了，我们找到了那种拍摄的方式，在那个环境中去特别直接地跟那些人和那个地方的文化去交流，把我们最感动的东西用胶片记录下来，所以才会有这样一部电影，其实拍摄完成以后，和我们当初的想法远离了很多，但是又贴近了现实，贴近了我们的眼睛目睹的东西。”

作为观众，我们不能忽略真实带给我们的魅力，在我认知的世界，对于真实有着最高的敬意。故事（或电影）和现实也是将真实作为分辨的标准。电影中的带来的感动多数是苛求的希望实现，但是现实带来的感动却是一种冲击和震撼，是靠希望和渴求无法代替的。因为有真实，所以《可可西里》得以扎根于观众的情感。

其三，在《可可西里》中，充斥着无数的对比和矛盾。来自于温和的城市的记者与驰骋在广袤高原上的巡山队员;如画的风景与其酝酿的残酷于生存条件;巡山队长追击盗猎者的行为但是有不得不因重伤的队员经费不足来卖掉缴来的羚羊皮；志愿执着于生命可贵的巡山队与受金钱奴役的盗猎者；缺少经费的巡山队员和掏钱的三陪女友；被俘虏的盗猎者后救助押送他们的重伤巡山队员~~~一个个矛盾，在影片中或激化，或消磨，在生存的层次，在人生的层次，在人性的层次，在道德的层次，都演绎出精彩的寓意。影片中没有浮躁的热情，而是触摸有生命本质的东西，生命本质的东西不是靠眼泪这点情感就能解决的，生命比较本质的问题是生存的问题，而恰恰生存这种问题不是靠眼泪能解决的。可以说陆川淘尽了一切的浮华和肤浅的情感，是用纯净的理智来批判，来浓缩和表达情感。

影片做为一个载体，联系着导演和观众。《可可西里》中要讲述给我们的不会仅仅只是这些，但是，我们所能看到的，已经足够使我们情憾其中，不论是情节的魅力还是技巧的高超。

就像陆川所说的，《可可西里》不仅仅是一部电影，更是一种人生，一场战争。

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