所属类别：散文

文章作者：小渊

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诸大宗教中，最让我难以理解的是伊斯兰教。过去，除了知道它信奉真主，忌食猪肉外，极少能看到介绍它的典藉和著作，以致我虽然极想一窥伊斯兰之真面目，却一直不得其门而入。

在早期道听途说的印象中，伊斯兰教是一种莫名其妙的畸型宗教，我甚至惊讶，这样的宗教和教义，怎么会有如此众多的人信奉？在科学昌明的现代，原教旨主义怎么还会有复兴的力量？但同时我也明白，它既然能在如此广阔的地区，如此悠久的历史中为数亿人口所生死相依，并创建了不朽的阿拉伯文明，必然有其直入人类灵魂深处的激情、力量和智慧。

直到二年前，看了张承志的几篇小说，对伊斯兰精神的实质，才有少许的了解。再过数月，我终于得到了一本汉译《古兰经》，才有机会直面原初鲜烈的伊斯兰教义。

《古兰经》看了不到五十页，那惊心动魄、巨浪拍岸的文字已让我目瞪口呆，惊讶不已，最使我感到震惊的，是发现创立伊斯兰教的真主和基督教中的那位耶和华（上帝），竟然是同一个人（神）！

虽然很早就知道，耶路撤冷是基督教和伊斯兰教的共同圣地，但在看到的所有关于基督教的文章书籍中，都未提到“耶和华”与“真主”二神同一的关系，所以当我看到“我以前曾引导过以色列人”和许多与《旧约》描述几乎一模一样的事迹时，那份惊讶，真是如同晴天霹雳一般。

原来，伊斯兰教是基督教同父异母的兄弟；原来，真主、耶和华是同样的急躁、严厉、妒嫉、排外、喜欢用计谋和恨铁不成钢；原来，信徒们必须同样在满怀恐惧之中归依……！至此，我忽然明白了现在中东的宗教冲突为什么是如此的激烈、血腥与不可调和！

其实，在二教之主与埃及法老的血腥斗法中，已可看出这是十足的黑社会争夺地盘的大火拚，二教之主，其实就是最古老、最伟大的黑手党教父！

“万物非主，唯有真主！”

一神思想的扩张，也使阿拉伯游牧民族的精神有了伟大的转折。同耶和华一样，真主对人类“以物配主”的行为深恶痛疾，因为这样的行为，是把超绝万物的“他”降格为万物之一，这是绝不允许的。真主是不可象征的，是永远离位的，这样才能使人们记念真主时，达到一种前所未有的深度，从而使人的意识提升。“你们的血和肉，都不能达到真主，但你们的虔诚，能达到他。”在先知穆罕默德惊心动魄的高亢声调中，长期在迷信、残忍、邪僻状态中酣睡的阿拉伯人突然觉醒过来，纵身跃进了一种新鲜、热烈的生活之中。

历史似乎表明，一个国家或民族的强盛与否，很大程度取决于它的宗教精神是否强大有力。任何政治、军事力量扩张的核心，似乎都是宗教思想的扩张，而伊斯兰精神的兴起，在数百年间，竟使原来默默无闻的阿拉伯人建立起一个横跨欧、亚、非三大洲的新帝国来！

在风沙烈日中降下的《古兰经》，在坚忍酷烈中崛起的伊斯兰思想，如同于幽玄中常在的，下临诸河的乐园，深深地使阿拉伯人沉醉。真主以坚固的言辞使信道者坚信，以乐园换取信士们的生命和财产，以恐惧和希望使人们谨守拜功，完纳天课；对于他们来说，这是真实的应许和伟大的成功，因为，先知的伟大智慧就是由此而来，“他们每向你提出一种非难，我就启示你真理和更完美的解释”！

“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。”对于不信道者和悖逆者，真主是毫无怜悯的，真主痛恨以宗教为娱乐和嬉戏的人，也绝不接受在边缘上崇拜真主的人；对于这些人，“从我发出的判词已确定，我必以精灵和人类一起填满火狱！”真主是以他的彻知全能来威胁人类的，他使人们在恐惧之中归依，他甚至公开宣称：“我降迹象只是为了恫吓。”

然而，一部分人类，却正是在这强迫的、以暴力为推动力的信仰中进入了深邃、专注的博大之境！

在真主的眼中，人类的大部分是作恶多端、无知愚味的。“人性确是纵恿人作恶的”。因而，除了穆萨的种族、以色列人等个别民族，大多数种族中只有少数人，甚至一二个人有资格获得真主的救援，其他的人都应斩尽杀绝，送入火狱。这永生自立的主宰还非常喜欢充当法官，虽自称是至赦至慈的，但动辄就将稍有不坚的信徒判入火狱，仿佛火狱是不能空着的，当有一批人进入下临诸河的乐园时，至少须有同样数量的人进入火狱。

有时我常想：既然真主、上帝是万能的，为什么对那些不信仰的人类毫无办法，最终只能动用武力加以毁灭？如真主自言，不信者的心智封闭，不能接受主的正道，是由于真主对他们进行惩罚的缘故，由于真主的惩罚，他们的心智更加封闭，更加不能信道，又更加要受惩罚……啊，真主确是怜悯的，“我确已为火狱而创造许多精灵和人类”！

真主说：“我把恶魔放出去诱惑不信道者。”这恶魔确是真主放出去的吗？真主还能收得回来吗？或者恶魔是与真主同生共死的？

这是我对真主的一个小小的不敬。

可是，真主确是怜悯的，确是至赦的、至慈的，那是充满激动、愤怒和怜悯的悲伤。人类的不理解、不信真理、冥顽不化、狡猾奸毒和妄自尊大，都使他激动、愤怒和悲伤，忍不住要大发雷霆。但他最终还是压住心头怒火，为阿拉伯人讲述了生活、行为的准则，宣示了宗教、思想的真理，最重要的是提供了一个崇高、热烈的信仰，使又一个具有伟大潜力的民族步入了文明社会。

相对于东方的佛教、道家思想来说，伊斯兰教同基督教一样，在原初思想中缺少一种对异端的宽容。由于他们的信仰是在恐惧中、暴力下得到的，其信徒有时就以为别的民族也会在恐惧、暴力中接受他们的宗教，“已所欲，可以施于人”？！因而，在对待其它教徒的态度上，就不免失之残暴。幸好，人的本性中确有纯朴、宽容的一面，而信士们发现，理解和宽容在生活中、交流中、甚至在宣扬伊斯兰精神的过程中，都是非常需要的，从而对真主本身激烈、狂暴的性格有所改造。最后，终于使真主成为一个“赦宥罪过、准人忏悔、严厉惩罚、博施恩惠的主”。

在基督教中，也是所罗门要求宽容的深切祈祷，才使耶和华具有了宽恕和怜悯的性格！

也正因为在信仰上不需要妥协，尊奉独一真主的信道者，比宽容的、允许信奉多神的东方宗教更容易达致一种无畏的深刻：除了真主或上帝，其它都是无所畏惧的；这样的无畏和深刻，蕴含着巨大的创造力、生命力、扩张力，或者是破坏力！

而我们，能够真实、坦诚、从容地面对这样的力量吗？

一个伟大宗教所昭示的真理，可能是有缺憾的，但必定是人类所需要的。对于比较陌生的伊斯兰教，我们应该感到遗憾，遗憾的不是关于它的教义与思想如何如何，而是关于它的资料，对它的理解实在太少了，这与它在世界宗教、历史、地理与人口中所占的实际地位，以及当今各大宗教文化日益全球化的趋势，是很不相衬的。

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