所属类别：网友杂评

文章作者：吴廓民

特别推荐：免费发布信息 承包关键词~~抢爆了！^HOT!

我自小倾向于一种虚无，一片域外之地。在那里单凭忧郁的信仰即能建立起神话：事业。象所有捡拾石块、树叶建筑“堡垒”的孩子们一样，我常常赋于那些石头要深沉得多的含义，就象我亲手创造了它们似的。甚至于单凭双手我无法使“石头”移动半步，必须运用我的精神――越是孱弱的个体精神越强大――使它们自动飞到自己的位置上去。是的，我曾经活在精神无坚不摧的狂想里。那时每当学校放假，我几乎天天到原野上放羊，或者割草，我喜欢在大自然怀抱里自由的感觉，接触那些动物、植物等不让人联想到卑鄙的对象，它们比人低等，却比人纯洁。我的多姿多彩的梦想至今还在旷野里追逐白云呢。我从冥想者慢慢长大了，而且开始经受挫折。就象一个任性的孩子发现自己根本爬不过高大的门槛，他在拼命摔打东西的同时也伤害了自己。我无可奈何地接受了神经衰弱――这在农村常被用来讽刺人的病。虽然内心感受因为创伤而更加敏锐，但我自己仍以痛苦为麻木而且有点自欺欺人，事实上只是我在自虐而已。我因为假想的敌人而伤害了自己，并给自己取得了逃避的理由，我成了一个缺席者，等待终级的审叛到来。人们每天都产生出新的希望来，却无法制止罪恶的蔓延。尽管有些陶醉于人类文明的人试图摆脱“动物性”登上神位，但结果仍然只是踩着自己的鞋子。人心中越是低级卑俗的欲望越难剔除，事实上根本无法剔除，我们只是妄想而已。在动物性和神性之间，人性作为“登云梯”被弃之不顾，或者被虚假地加以利用。仅仅能够制造工具，人并没有在动物的路上走多远，无论这工具有多么精致。如果说人在20世纪科技重大发展的话，那么精神并没有相应得到提高，甚至生了病，焦虑控制了大多数人。那些陶醉在新技术幻想里的人，以为技术能解决一切问题，然而在事实面前，它甚至无法弥补自身的任何缺憾。他们都是些日益显得强大的人，和那些信奉现实原则的人物一些构成大多数。我无法靠近他们，只能远远观望。我如此自卑，不敢走到争论的中心去，又如此珍视内心的独特性，以致无法保证在人群中不受干扰，因此我成了缺席者。我渴望过离群索居的生活，但并非绝对的隔绝：比如可以用书信、电话、电脑和朋友保持联系，这样我就有了一个人间的小小王国，由我统治着，并由于对外界的联系而不致完全陷入虚无。我也喜欢四处漂流，过一种随遇而安的生活，因为我更愿意做陌生人，在我对环境完全了解之前就离开。回到我生长的小村里，是我最难以忍受的，在那里我只能平静三天。从中学到大学，我都很消极，成绩不好，思想偏激，面对雪花似的纷乱繁多的练习题，我常常逆反地躲到文学的阁楼里去，用做文学家的梦打发了青春期大部分无聊的光阴。只在几个亲密的朋友和两三个女孩那里寻到了一些乐趣，成为对过去唯一值得回忆的对象。我在看书时总能嗅到作者“造作”的气味，因此喜欢的书越来越少，除了卓越和真实，或者独特的美，简直无书可读。商品经济使艺术大受其害。在当代最易引起狂热感的宗教和体育，我同样无动于衷。我常就近了解它们，或者说欣赏，但无法狂热，简直象患病一样。我时常检查自己是否得了忧郁症，那似乎是非常确切的。但我并非对一切都心灰意冷，而且对某些事物有着持续不断的羡慕和神往：对艺术的一部分，对大自然，对真正的幽默，我常常肃然起敬，反复玩味和体验，这时候我会忘掉对人的失望，心情会忽然晴朗起来。一条河流浮载着落花、舟子和万物的倒影缓缓流淌，永无止息。我却只在寻找岸――此岸或彼岸，供我踱步和看水。我甚至连影子也不愿意投进水里去，我在没人听的地方唱歌。这个时代期待属于它的批叛者到来，他坚强而富于智慧，象铁面的法官一样审判缺席者和众人，使他们各安其位。因为我们无法再容忍腐朽文字和陈词滥调的气息了，看看吧，报纸、杂纸象垃圾一样源源不断是制造出来，却更助长了庸俗无聊的泛滥。写作者象落水者一样无法指责别人的湿衣。批评家仅仅指出问题还远远不够，他应该到产生动机的意识层或无意识层里去寻答案。然而谁能跳出商品经济铸就的名缰利索呢？为了被焚烧而创造思想的人不会再有了，取而代之的是供应社会口味的机器，只要有人伸手，它就制造出来，无论散发着怎样的秽气。缺席者不是逃逸者，诸般责任也会落到他的肩上。他往往把事情看得明白，却缺乏行动的信心或兴趣。他说：飘萧我是孤飞雁不共红尘结怨其实只有把自制的箭射回到人群中，距离才能获得自己的意义。社会文化不单单靠超人来完成，也许科技可以，但整个社会文化有赖于人的整体，那种被愚人圈起来的智者迟早会打碎自己的脑袋。有多少领域有待开发啊！爱、意志、美……我们不能满足幻想或寻到了替代品，宗教不是，酒精和毒品也不是，疯狂的性爱也不是――在充满爱和美的社会。不再有人逃逸，不再缺席，精神病人从医院回到自己家里去，新人类用意志改造生存环境，破灭的梦开始完整地浮现出来，而且――太阳在发光。多少年来人们一直把科技当成“救命草”，渴望凭借制造机器来征服自然，实现人间天国。但他们最终发现人类自身才是最大的敌人，假如不能很好地认识自我，将会使科学上的的创见一无所是，于是明智的人开始回头研究人的心理奥秘。这是个很好的开端，却路途艰险遥远，而且对自身的认识一旦不能与日益发展的科技相匹配，许多矛盾将会出现，象绝症一样困扰着生活在现代文明包围下的人们。事实上，这些矛盾和问题很早就产生了，而且一直都存在着。我认为，解决复杂的社会问题并非单靠逻辑和理智就能画出一幅蓝图，必须复活人的内心情感，复活爱，在爱的基础上的意志力――被压抑的最强原动力，将给因机器而冰冷的世界重新涂一层温暖的阳光。与这些背道而驰的一切还有什么意义可言呢？难道愚蠢的话不能使人发疯吗？人的异化和爱的缺失已成为一个难解的结，越拉越紧，制造机器的手段无能为力。事实已经证明了这一切。缺席并非罪过，但因缺席而产生的悲观和消沉是有罪的。有理可据、自圆其说的并非都是真理。他必须象“查拉图斯特拉”一样经过山洞的修行，重新回到人群中去，或者把他批判的箭射向人群。他人群的距离必须是视力可达的距离，中间只是隔了虚无的空气而已，并非是两个世界。一个伸出手来触到了另一个。审判缺席者――虚无总是追逐着存在。

*这是本人在二十世纪最后一天写的，第一次拿出来见人，其中充满谬误和自相矛盾，但也有些是本人的真情流露，望诸君多多指点，有志同道合的的朋友可籍此增加对本人的了解。2003-1-16于三家村

我自小倾向于一种虚无，一片域外之地。在那里单凭忧郁的信仰即能建立起神话：事业。象所有捡拾石块、树叶建筑“堡垒”的孩子们一样，我常常赋于那些石头要深沉得多的含义，就象我亲手创造了它们似的。甚至于单凭双手我无法使“石头”移动半步，必须运用我的精神――越是孱弱的个体精神越强大――使它们自动飞到自己的位置上去。

是的，我曾经活在精神无坚不摧的狂想里。那时每当学校放假，我几乎天天到原野上放羊，或者割草，我喜欢在大自然怀抱里自由的感觉，接触那些动物、植物等不让人联想到卑鄙的对象，它们比人低等，却比人纯洁。我的多姿多彩的梦想至今还在旷野里追逐白云呢。我从冥想者慢慢长大了，而且开始经受挫折。就象一个任性的孩子发现自己根本爬不过高大的门槛，他在拼命摔打东西的同时也伤害了自己。我无可奈何地接受了神经衰弱――这在农村常被用来讽刺人的病。虽然内心感受因为创伤而更加敏锐，但我自己仍以痛苦为麻木而且有点自欺欺人，事实上只是我在自虐而已。我因为假想的敌人而伤害了自己，并给自己取得了逃避的理由，我成了一个缺席者，等待终级的审叛到来。

人们每天都产生出新的希望来，却无法制止罪恶的蔓延。尽管有些陶醉于人类文明的人试图摆脱“动物性”登上神位，但结果仍然只是踩着自己的鞋子。人心中越是低级卑俗的欲望越难剔除，事实上根本无法剔除，我们只是妄想而已。在动物性和神性之间，人性作为“登云梯”被弃之不顾，或者被虚假地加以利用。仅仅能够制造工具，人并没有在动物的路上走多远，无论这工具有多么精致。如果说人在20世纪科技重大发展的话，那么精神并没有相应得到提高，甚至生了病，焦虑控制了大多数人。

那些陶醉在新技术幻想里的人，以为技术能解决一切问题，然而在事实面前，它甚至无法弥补自身的任何缺憾。他们都是些日益显得强大的人，和那些信奉现实原则的人物一些构成大多数。我无法靠近他们，只能远远观望。我如此自卑，不敢走到争论的中心去，又如此珍视内心的独特性，以致无法保证在人群中不受干扰，因此我成了缺席者。我渴望过离群索居的生活，但并非绝对的隔绝：比如可以用书信、电话、电脑和朋友保持联系，这样我就有了一个人间的小小王国，由我统治着，并由于对外界的联系而不致完全陷入虚无。我也喜欢四处漂流，过一种随遇而安的生活，因为我更愿意做陌生人，在我对环境完全了解之前就离开。回到我生长的小村里，是我最难以忍受的，在那里我只能平静三天。

从中学到大学，我都很消极，成绩不好，思想偏激，面对雪花似的纷乱繁多的练习题，我常常逆反地躲到文学的阁楼里去，用做文学家的梦打发了青春期大部分无聊的光阴。只在几个亲密的朋友和两三个女孩那里寻到了一些乐趣，成为对过去唯一值得回忆的对象。我在看书时总能嗅到作者“造作”的气味，因此喜欢的书越来越少，除了卓越和真实，或者独特的美，简直无书可读。商品经济使艺术大受其害。在当代最易引起狂热感的宗教和体育，我同样无动于衷。我常就近了解它们，或者说欣赏，但无法狂热，简直象患病一样。

我时常检查自己是否得了忧郁症，那似乎是非常确切的。但我并非对一切都心灰意冷，而且对某些事物有着持续不断的羡慕和神往：对艺术的一部分，对大自然，对真正的幽默，我常常肃然起敬，反复玩味和体验，这时候我会忘掉对人的失望，心情会忽然晴朗起来。

一条河流浮载着落花、舟子和万物的倒影缓缓流淌，永无止息。我却只在寻找岸――此岸或彼岸，供我踱步和看水。我甚至连影子也不愿意投进水里去，我在没人听的地方唱歌。

这个时代期待属于它的批叛者到来，他坚强而富于智慧，象铁面的法官一样审判缺席者和众人，使他们各安其位。因为我们无法再容忍腐朽文字和陈词滥调的气息了，看看吧，报纸、杂纸象垃圾一样源源不断是制造出来，却更助长了庸俗无聊的泛滥。写作者象落水者一样无法指责别人的湿衣。批评家仅仅指出问题还远远不够，他应该到产生动机的意识层或无意识层里去寻答案。然而谁能跳出商品经济铸就的名缰利索呢？为了被焚烧而创造思想的人不会再有了，取而代之的是供应社会口味的机器，只要有人伸手，它就制造出来，无论散发着怎样的秽气。

缺席者不是逃逸者，诸般责任也会落到他的肩上。他往往把事情看得明白，却缺乏行动的信心或兴趣。他说：

飘萧我是孤飞雁

不共红尘结怨

其实只有把自制的箭射回到人群中，距离才能获得自己的意义。社会文化不单单靠超人来完成，也许科技可以，但整个社会文化有赖于人的整体，那种被愚人圈起来的智者迟早会打碎自己的脑袋。有多少领域有待开发啊！爱、意志、美……我们不能满足幻想或寻到了替代品，宗教不是，酒精和毒品也不是，疯狂的性爱也不是――在充满爱和美的社会。不再有人逃逸，不再缺席，精神病人从医院回到自己家里去，新人类用意志改造生存环境，破灭的梦开始完整地浮现出来，而且――太阳在发光。

多少年来人们一直把科技当成“救命草”，渴望凭借制造机器来征服自然，实现人间天国。但他们最终发现人类自身才是最大的敌人，假如不能很好地认识自我，将会使科学上的的创见一无所是，于是明智的人开始回头研究人的心理奥秘。这是个很好的开端，却路途艰险遥远，而且对自身的认识一旦不能与日益发展的科技相匹配，许多矛盾将会出现，象绝症一样困扰着生活在现代文明包围下的人们。事实上，这些矛盾和问题很早就产生了，而且一直都存在着。我认为，解决复杂的社会问题并非单靠逻辑和理智就能画出一幅蓝图，必须复活人的内心情感，复活爱，在爱的基础上的意志力――被压抑的最强原动力，将给因机器而冰冷的世界重新涂一层温暖的阳光。与这些背道而驰的一切还有什么意义可言呢？难道愚蠢的话不能使人发疯吗？人的异化和爱的缺失已成为一个难解的结，越拉越紧，制造机器的手段无能为力。事实已经证明了这一切。

缺席并非罪过，但因缺席而产生的悲观和消沉是有罪的。有理可据、自圆其说的并非都是真理。他必须象“查拉图斯特拉”一样经过山洞的修行，重新回到人群中去，或者把他批判的箭射向人群。他人群的距离必须是视力可达的距离，中间只是隔了虚无的空气而已，并非是两个世界。一个伸出手来触到了另一个。

审判缺席者――虚无总是追逐着存在。

*这是本人在二十世纪最后一天写的，第一次拿出来见人，其中充满谬误和自相矛盾，但也有些是本人的真情流露，望诸君多多指点，有志同道合的的朋友可籍此增加对本人的了解。

2003-1-16于三家村

....