所属类别：随笔札记

文章作者：孔明

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九年前我出版过两本书，一本叫《谈情》，一本叫《说爱》，都是散文、随笔的结集。就书名而言，可能会给读者朋友一种信息：这是两本谈情说爱的书！这样“顾名思义”，不能说就错，书中涉及情呀爱呀的话题不少；但也不能说就对，毕竟书中谈山谈水谈日月、说男说女说风情的篇幅居多。实际上起这样的书名是煞费了苦心的。情、爱之于人，就像水，不饮的时候渴，渴的时候就想饮；就像空气，充足的时候没有感觉，稀薄的时候发闷，完全隔绝就会窒息；就像阳光，拥有就光明一片，不拥有就漆黑一团。这样的比喻，足可说明一个问题：情和爱，如影随形，如香随花，躲是躲不了的。即如我自己，写那些文章的时候，正值谈情说爱的好年华，对情和爱如何能没有感觉？文章合为时而作，无论写什么，总会有情和爱渗透进来。世间万物都有情，归根结底是人有情。至少我自己写文章，比较感情用事：我爱，所以我有写的冲动；与我有情，所以我写什么都离不开情。文章结成集，觉得字里有爱，行间有情，所以就取了《谈情》《说爱》作书名。《谈情》《说爱》颠倒过，就是“情谈”、“爱说”。我固有爱说的毛病，想什么就说什么，付诸笔端，就成就了我的文章。所以我的文章是说出来的，可能俗了些，但多了生活的原本滋味；可能浅了些，但少了高深的做作姿态。《当下最美》是《谈情》《说爱》的延伸。所不同的是，我自己的写作心态发生了变化。我感觉到自己越写，越远离了时尚。我知道读者喜欢什么，更知道报刊喜欢什么，我也试图跟着去喜欢，到头来就是打不起精神。我是这样理解文章和写作的：写作就好比刺绣，一针一线不能马虎。“日暮堂前花蕊娇，争拈小笔床上描。绣成安向春园里，惹得黄莺下柳条。”读这样的诗，感觉就一个字：美！首先是诗美，把方块汉字用到了极致；其次是绣美，姑娘心灵手巧，巧夺天工；再其次是景美，花蕊娇媚，刺激了姑娘的灵感。文章和诗的境界应该是一样的，在生活中发掘美，用美的语言表现美，传播美，使美深入人心，使美净化人的灵魂！“当下最美”，释放的就是一种美的信息：美无所不在，你留心就拥有，你珍惜就拥有，你豁达就拥有，你博爱就拥有！皓月当空，美不美？爱月，月就美；赏月，月才美；抬起头，月入眼帘，那多美呀！可惜现代都市人一天忙到晚，谁心里还惦记天上那个月呢？生活的美被忽视了，所以我写“当下最美”，就是当头棒喝，给世人提个醒：当下最美！当下最美，写文章当然是一件美事。找一个空闲，躲避了干扰，一个人面对着荧屏，把心灵上的感觉敲成文字，成篇后自己放声诵读，先感动自己，这样一个写作过程，真是一个美的享受。我拥有这样的享受，所以我满足！我喜欢享受，不喜欢呕心沥血。所以，我不是一个辛勤耕耘的人。我一直遵循着鲁迅先生的教导：“写不出的时候不硬写。”鲁先生的话是有道理的。“硬写”，就好比鸡不下蛋，非要掏出一个蛋来，那不是自己跟自己过不去吗？“硬写”出来的文章，那会有什么味道呢？说到这里，我想起了李敖。我佩服他的才。有一次，记者问李敖：“你写文章是不是靠灵感？”李敖反问：“妓女做爱是不是靠性欲？”他的意思昭然若揭，但我不敢苟同。他是天才，天才没有灵感谁信？天才即使没有灵感，写出来的文字也会被当成天才的文字来赞美。我不是天才，所以写作离不开灵感。在没有灵感的日子里，我宁愿读书，看花，与趣味相投的朋友聊天。孔子说：“四十不惑。”我已经四十岁了，却有一个困惑，至今不能解脱。孔子是伟大的，有《论语》为证。读《论语》，觉得孔子不但伟大，而且可爱。两千五百年来，他老人家的圣人位置，没有人敢问津，也没有人能撼动。可是他在世的时候，一肚子学问卖不出去。时下的世风，仍令人叹息。谁都知道，名人也是由无名而来，但有名与无名在世人眼里却有着天壤之别：名人随地吐痰，吐的仿佛都是一地珍珠；随地大便，拉的仿佛都是一地黄金。未名人呢，你就是口吐莲花，谁肯理会呢？固然是金子迟早要发光，但是金子永远深埋泥沙，那还叫金子吗？虽然如此，我是仍不改为文的秉性。我爱，所以我写；我写，所以我快乐。文章换不来钱，但也不赔钱。如果用了写作的时间去打牌、挖坑，不是还要输钱吗？写，坚持着写，为自己乐，为他人乐，都应该尽自己的心，尽自己的爱。文以载道，道在寻常日用中。眼有所见，耳有所闻，心有所思，道他人所不道，那就是道了。其文有其道，那就是好文章！始终遵循着此道，做文章便不敢轻举妄动，更不敢以美文自居。文章美不美，不能叫个美文就美。速朽的必定速朽，永恒的必定永恒。（《当下最美》，西安出版社出版，定价29元）2007年春

九年前我出版过两本书，一本叫《谈情》，一本叫《说爱》，都是散文、随笔的结集。就书名而言，可能会给读者朋友一种信息：这是两本谈情说爱的书！这样“顾名思义”，不能说就错，书中涉及情呀爱呀的话题不少；但也不能说就对，毕竟书中谈山谈水谈日月、说男说女说风情的篇幅居多。实际上起这样的书名是煞费了苦心的。情、爱之于人，就像水，不饮的时候渴，渴的时候就想饮；就像空气，充足的时候没有感觉，稀薄的时候发闷，完全隔绝就会窒息；就像阳光，拥有就光明一片，不拥有就漆黑一团。这样的比喻，足可说明一个问题：情和爱，如影随形，如香随花，躲是躲不了的。即如我自己，写那些文章的时候，正值谈情说爱的好年华，对情和爱如何能没有感觉？文章合为时而作，无论写什么，总会有情和爱渗透进来。世间万物都有情，归根结底是人有情。至少我自己写文章，比较感情用事：我爱，所以我有写的冲动；与我有情，所以我写什么都离不开情。文章结成集，觉得字里有爱，行间有情，所以就取了《谈情》《说爱》作书名。《谈情》《说爱》颠倒过，就是“情谈”、“爱说”。我固有爱说的毛病，想什么就说什么，付诸笔端，就成就了我的文章。所以我的文章是说出来的，可能俗了些，但多了生活的原本滋味；可能浅了些，但少了高深的做作姿态。

《当下最美》是《谈情》《说爱》的延伸。所不同的是，我自己的写作心态发生了变化。我感觉到自己越写，越远离了时尚。我知道读者喜欢什么，更知道报刊喜欢什么，我也试图跟着去喜欢，到头来就是打不起精神。我是这样理解文章和写作的：写作就好比刺绣，一针一线不能马虎。“日暮堂前花蕊娇，争拈小笔床上描。绣成安向春园里，惹得黄莺下柳条。”读这样的诗，感觉就一个字：美！首先是诗美，把方块汉字用到了极致；其次是绣美，姑娘心灵手巧，巧夺天工；再其次是景美，花蕊娇媚，刺激了姑娘的灵感。文章和诗的境界应该是一样的，在生活中发掘美，用美的语言表现美，传播美，使美深入人心，使美净化人的灵魂！“当下最美”，释放的就是一种美的信息：美无所不在，你留心就拥有，你珍惜就拥有，你豁达就拥有，你博爱就拥有！皓月当空，美不美？爱月，月就美；赏月，月才美；抬起头，月入眼帘，那多美呀！可惜现代都市人一天忙到晚，谁心里还惦记天上那个月呢？生活的美被忽视了，所以我写“当下最美”，就是当头棒喝，给世人提个醒：当下最美！

当下最美，写文章当然是一件美事。找一个空闲，躲避了干扰，一个人面对着荧屏，把心灵上的感觉敲成文字，成篇后自己放声诵读，先感动自己，这样一个写作过程，真是一个美的享受。我拥有这样的享受，所以我满足！我喜欢享受，不喜欢呕心沥血。所以，我不是一个辛勤耕耘的人。我一直遵循着鲁迅先生的教导：“写不出的时候不硬写。”鲁先生的话是有道理的。“硬写”，就好比鸡不下蛋，非要掏出一个蛋来，那不是自己跟自己过不去吗？“硬写”出来的文章，那会有什么味道呢？说到这里，我想起了李敖。我佩服他的才。有一次，记者问李敖：“你写文章是不是靠灵感？”李敖反问：“妓女做爱是不是靠性欲？”他的意思昭然若揭，但我不敢苟同。他是天才，天才没有灵感谁信？天才即使没有灵感，写出来的文字也会被当成天才的文字来赞美。我不是天才，所以写作离不开灵感。在没有灵感的日子里，我宁愿读书，看花，与趣味相投的朋友聊天。

孔子说：“四十不惑。”我已经四十岁了，却有一个困惑，至今不能解脱。孔子是伟大的，有《论语》为证。读《论语》，觉得孔子不但伟大，而且可爱。两千五百年来，他老人家的圣人位置，没有人敢问津，也没有人能撼动。可是他在世的时候，一肚子学问卖不出去。时下的世风，仍令人叹息。谁都知道，名人也是由无名而来，但有名与无名在世人眼里却有着天壤之别：名人随地吐痰，吐的仿佛都是一地珍珠；随地大便，拉的仿佛都是一地黄金。未名人呢，你就是口吐莲花，谁肯理会呢？固然是金子迟早要发光，但是金子永远深埋泥沙，那还叫金子吗？

虽然如此，我是仍不改为文的秉性。我爱，所以我写；我写，所以我快乐。文章换不来钱，但也不赔钱。如果用了写作的时间去打牌、挖坑，不是还要输钱吗？写，坚持着写，为自己乐，为他人乐，都应该尽自己的心，尽自己的爱。文以载道，道在寻常日用中。眼有所见，耳有所闻，心有所思，道他人所不道，那就是道了。其文有其道，那就是好文章！始终遵循着此道，做文章便不敢轻举妄动，更不敢以美文自居。文章美不美，不能叫个美文就美。速朽的必定速朽，永恒的必定永恒。（《当下最美》，西安出版社出版，定价29元）

2007年春

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