所属类别：今日声音

所属子类：散文

摘要内容：人不是蛇，是可以被感动的，恶不能消灭恶，能够消灭恶的只有善。正象冰雪不能融化冰雪，而只能代之以阳光。

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有朋友问我：你最喜欢的格言是什么？我回答说：最喜欢的格言就是我不上任何格言的当。我的意思不是说一切格言都不好，而是说不能按照格言去僵死地指导自己的生活，因为任何格言的产生都是对在特定的时空中发生的事情的总结、提炼或升华，而世界是流动的，我们不能同时进入同一条河流，也不会有可以指导任何变化着的事物的格言。使我感触最深刻的，是在文化大革命那一阵子，人们经常讲“农夫与蛇”的寓言，说的是一名农夫把一只冻僵的蛇放在怀中暖着，被暖过来的蛇反而咬了农夫一口，使其含恨而死。那时的人们从这个故事中总结出一句格言：决不能怜悯蛇一样的恶人。在这句格言中，多少被贴上了“恶人”标签的人，惨死在皮鞭、棍棒与枪弹之下。“东郭先生”的寓言也是如此。

我最近经常采访日本的一个民间组织，叫做“中国归国者联络会“，他们都是从中国抚顺战犯管理所回到日本的老人，按普通人理解，这些人聚集在一起，理应是发泄积怨，倾诉苦难，因为战犯管理所是监狱，而他们是犯人。然而恰恰相反，他们之所以成立“中国归国者联络会“，是为了缅怀他们在中国的生活，倾诉他们在抚顺的感动，他们会向着大海，用他们在抚顺战犯管理所用过的洞箫，吹一首深情的曲子，倾诉他们绵绵的思念；他们把逝世的原看守的遗影，放在家里，事物所里，以示永远的思念；他们把原看守们请到日本，倾诉惜别的深情；他们不远万里，亲赴抚顺，去庆祝抚顺战犯管理所成立五十周年……

他们之所以有这种奇特的感受，原因其实很简单，那就是，他们虽然是战犯，但是当时的抚顺战犯管理所贯彻周恩来总理的指示，把他们当人看，既尊重他们的人格，也尊重他们的民族习惯。看守们吃的是粗粮，他们吃的是白米，管理所还从全国各地请来会做日本料理的橱师，给他们做天妇罗、寿司、酱汤……没有任何辱骂体罚，没有强迫劳动，有充分的娱乐，有完备的医疗……反省发自于内心，认罪来源于感动。五十年后，他们来到了原管理所所长的家里，面对老所长的遗影，依旧是老泪纵横……他们告诉我，在抚顺战犯管理所归国的一千多名日本人中，只有一个人，为了自己返回官场，否认过自己的罪行，其他人都在深深的感动中反省，都对中国充满了感谢之情。

这一千多名日本人的经历告诉我：人决不是蛇，因为人是可以被感动的，恶不能消灭恶，能够消灭“恶”的只有“善”，正象冰雪不能融化冰雪，而只能代之以阳光。当然，我并不否认，世界上有不能感化的恶人，尤其是恶的力量远远大于被压迫者时，善很难遏止恶的一意孤行，我也曾为这个问题的两难性而苦苦思索过。可是后来，当我读到一位当代著名的宗教哲人的文章后，顿觉茅塞顿开。他说：当有比你强大得多的力量不可理喻地压迫你时，你要表现出一种强硬的态度，以维护你的权利和尊严，但你的目的必须是为了使对方变得好起来，无论对于他自己还是对于他人。

人类对于“恶人”的处置，是一个从以恶抗恶，以暴易暴到以德报怨，以善化恶的渐进的过程,这可以从人类社会对于所谓“犯人”的措施的不断改变上表现出来。从大的趋势来看，总是愈来愈人道，愈来愈宽容，如从有酷刑到无酷刑，从有死刑到有些国家不断取消死刑，我们也可以看到，愈发达的国家，“以善化恶”的进程就愈完善。愈来愈多的人意识到，以恶抗恶是不得以，以善化恶才是人类应该主动开辟的一条充满理性和宽容的道路。

“农夫与蛇”的寓言不是一个真理，他只是一个有悖于人性的充满恶意的提示。

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